证道歌 其五

众生迷妄的无明本体，其真实本性就等同于佛性，自心达到清净状态时，所处的境域便和佛国净土毫无差别。
即便是流水飞鸟、林木掩映的声色尘境之中，在觉悟者的心中也完全不存在一丝一毫的分别计较、争执对立。

• 无明佛教术语，指众生迷妄昏沉、不识自身清净本性的烦恼状态。
• 实性真实不变的终极本体本性。
• 佛性佛教认为一切众生本自具足的、能够觉悟成佛的清净本性。
• 佛土也叫佛国、净土，指佛所居住的没有烦恼染污的清净刹土。
• 殊无完全没有，丝毫不存在。
• 毫发毛发的末端，用来比喻极其细微的事物或念头。

这首禅偈以直白浅近的语言点破核心禅理，开篇直接打通凡圣的界限，暗合“烦恼即菩提”的禅宗要义，指出迷妄与觉悟并非两个完全对立的存在，只要破除对外境的执念，自心清净，当下所处的尘世便等同于净土，不需要向外苦苦求索彼岸。

后两句将抽象的禅理落到具体的日常景物之上，水鸟鸣叫、树影摇曳，这些常人眼中容易引生好恶分别的声色外境，在觉悟者的心中却掀不起分毫波澜，尽显禅宗“平常心是道”的洒脱境界，全无经院偈颂的晦涩气，理趣浑然天成。

释印肃是宋代临济宗杨岐派的著名禅师，一生力倡“即心是佛”的禅宗思想，创作了大量通俗浅白的诗偈用来开示信众、阐释禅理。

《证道歌》是他的代表性组诗作品，这首其五是他印证禅悟境界的偈颂，集中体现了宋代禅宗“凡圣无隔、万法平等”的核心观点。