证道歌 其一二

刹那灭却阿鼻业,阎罗共我休分别。
洋铜铁汁即醍醐,火轮便是禅心月。

译文

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刹那之间便能消尽感召无间地狱的极重恶业,就连阎罗王也无需和我做任何分别计较。
滚烫的地狱洋铜铁汁在我眼中就是无上妙味醍醐,炽烈的酷刑火轮恰恰是禅心映照的皎洁明月。

注释

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  • 阿鼻业阿鼻是佛教八大地狱最底层的无间地狱,阿鼻业指能感召众生堕入无间地狱的极重恶业。
  • 阎罗即阎罗王,佛教传说中掌管地狱、审判众生善恶业力的鬼王。
  • 醍醐从牛乳中反复提炼得到的最精华部分,佛教常以醍醐比喻无上圆满的佛法妙味。
  • 火轮原指地狱中用来灼烧罪人的炽热酷刑器具,这里代指一切极端痛苦的境遇。

赏析

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这首诗尽显禅宗禅者透脱无缚的生命境界,完全翻转了世俗认知中苦与乐、罪与福的绝对边界,气魄雄奇,直抵本源。

开篇两句直承“罪性本空由心造”的般若理念,点明一旦明见自性,就连最重的无间恶业都能当下消弭,连掌管生死的阎罗都无法束缚,尽显禅者不受业力拘牵的绝对自在。后两句更是把常人眼中最恐怖的地狱苦境直接转化为禅门妙境,将“凡所有相,皆是虚妄”的智慧落到实处,没有半分玄虚说理,以极为刚猛的笔力写出了禅修者转一切逆境为菩提的绝大功夫。

创作背景

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这首诗是宋代临济宗杨岐派高僧释印肃(世称普庵禅师)所作,属于其阐述禅修见地的系列组诗《证道歌》的第十二首。

释印肃一生力倡明心见性,主张打破凡圣、苦乐、罪福的二元对立,这首作品正是他自身证悟境界的直接流露,是禅宗“烦恼即菩提”核心思想的具象化表达。

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