证道歌 其二七

放下对四大元素的执念，不要执取束缚，世间原本就没有一丝一毫的事物可以作为永恒依托。
地、水、火、风四大也不过是假名安立的概念，十二因缘的缘起性空就像兔子长角一样本无实体。

• 四大佛教基础术语，指地、水、火、风四种构成世间一切物质的基本元素，佛教认为人身也是由四大假合而成，没有永恒不变的实体。
• 把捉禅门常用语，指对世间万物产生执着贪恋之心，不肯放下、不肯解脱的状态。
• 十二缘生也叫十二因缘，佛教核心教义之一，指无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支缘起链条，用以说明众生流转生死的因果规律。
• 兔角佛教经典中常用的譬喻，兔子天生没有角，用来比喻徒有假名、完全不存在、没有任何实体的事物。

这首诗以禅门口语化的表达直接点破般若性空的核心要义，没有晦涩的名相堆砌，单刀直入直指人心，契合南禅不立文字、见性成佛的宗旨。

全诗连用两个大众熟知的佛教譬喻，把原本抽象艰深的缘起性空义理转化为极易理解的日常认知，破除修行者对“四大”“十二因缘”等名相的额外执念，语言浅白如话却义理精深，是宋代禅偈作品中短小精悍的上乘之作。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作《证道歌》系列组诗中的第二十七首，属于禅宗开悟示法的禅偈作品。

释印肃是南宋时期著名的禅门宗师，一生力倡顿悟见性，摒弃义理堆砌，常以通俗浅白的歌偈形式向普通信众传递般若性空的核心要义，这首诗正是他阐释禅宗核心思想的代表性短篇作品。