证道歌 其二八

安住于清净寂灭的真如本性之中，随缘度日渴了便饮饥了便食，没有任何执滞挂碍。
不必担忧财物匮乏，只需忧虑分配不均，世间众生的和顺愉悦都源自这份公平与知足的心境。

• 寂灭性佛教术语，指超脱一切烦恼、清净空寂的真如本性，是禅修所证得的本体境界。
• 饮啄原指鸟类饮水啄食，这里代指人的日常饮食起居、顺应因缘度日的生活状态。
• 无住着佛教术语，指内心不执着于任何外境，没有牵绊挂碍。
• 斯指示代词，意为“此、这”。

这首诗最鲜明的艺术特色是儒释思想的圆融贯通，前两句纯是禅门义理的表达，书写修行者放下执念、随缘自在的生命状态，将最寻常的饮食起居都安放在寂灭本性的观照之中，尽显禅者洒脱无拘的境界。

后两句直接化用《论语·季氏》中“不患寡而患不均”的经典表述，跳出了一般禅诗只谈出世解脱的局限，将个体的内在修行境界延伸到对世间众生福祉的关照，把儒家均和平等的社会理想和禅家的无住智慧自然结合，说理浅白却意蕴深厚，充分体现了宋代佛教世俗化、儒释合流的时代特征。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作《证道歌》组诗的第二十八首，该组诗共四十余首，大多以浅白通俗的语言阐发禅宗明心见性、随缘任运的核心义理。

作者身处两宋之交，当时禅门普遍流行化用儒道经典接引信众的风气，以此消解不同文化语境的隔阂，这首作品正是儒禅思想融合的典型代表。