证道歌 其二九

世间所有迁流变易的事物都没有恒常自性，万法皆空的境地才契合禅门的根本宗旨。
真如的实相不要执着于在自身周遭寻觅，整个法界没有彼此分别，万法的本性全然同一。

• 诸行无常佛教核心三法印之一，指世间一切有为法都处在生灭迁流的变化之中，没有永恒不变的自体。
• 元宗即本源宗旨，这里指代禅宗明心见性的根本要义。
• 如如即真如，佛教术语，指万物平等不二、不生不灭的绝对真实本体。
• 法界佛教术语，指涵盖一切宇宙万有的总体范畴，没有内外、彼此、自他的边界分别。

这首禅偈完全摒弃了世俗诗歌的藻饰，以直下显理的宗风传递见地，前两句先立“诸行性空”的根本见地，直接把世间万法的虚妄性点透，将空性体验和禅门本源宗旨直接打通，没有丝毫拖泥带水。

后两句则直接扫去修行者最常见的偏执：很多初学禅人执着于在自身色身、身边环境里寻觅道的痕迹，落入了“有内有外、有自有他”的边见，本诗直接点破法界一性、万法同源的实相，说理通透利落，完全是明眼宗匠的见地流露，对禅人破除我法二执有极强的指引作用。

这首偈颂创作于南宋时期，是临济宗杨岐派高僧释印肃所作的系列《证道歌》中的一篇。

当时释印肃在湖南一带弘法，为了接引初学禅人，消解修行者的执着边见，以通俗直白的七言偈语阐释永嘉玄觉大师《证道歌》的核心禅理，先后写下三十余首同题偈颂，本首便是其中专门破斥“向外求道”偏执的作品。