证道歌 其三五

人人本具的自性摩尼宝珠，世俗之人全然不识，历代祖师随顺言说方便开示，不少修行者的妄心仍驰逐外境不曾止息。
南泉普愿禅师当年的智慧开示如同高悬的一轮光明，后世学人不能直下承当，只落得千百年间凭空追忆旧事的境地。

• 摩尼珠也作牟尼珠，佛教传说中能随人意显现珍宝的清净宝珠，此处以之比喻众生人人本自具足的清净佛性、自性本心。
• 师祖指禅宗历代传法的祖师。
• 南泉指唐代著名禅僧南泉普愿禅师，是马祖道一的法嗣，禅风峻烈，留下诸多著名禅宗公案。

这首诗以禅宗特有的观照视角切入，开篇以摩尼珠为喻，点出众生迷忘自家本性的普遍状态，直接批评了当时很多修行者只追随祖师的言句声影，妄心不停向外驰求的修行误区。

后两句引入南泉禅师的公案典故，进一步点明禅门修行的核心：智慧开示本身只是方便，如果不能脱离知解、直下体悟自性，那么即便古圣先贤留下再多的光明指引，后人也终究得不到真实受用，只能落得千百年间凭空追忆的虚妄境地。全诗语言浅白直白，禅意深彻，直指当时禅门执着文字公案的流弊，极具警醒意义。

这首诗是宋代临济宗杨岐派高僧释印肃所作的四十首《证道歌》组诗中的第三十五首。

南宋时期禅门逐渐出现执着公案言句、不肯直下明心见性的流弊，很多修行者只钻研古人机锋话语，不肯返观自心，释印肃创作这组诗正是为了针砭时弊，提撕学人回归禅门本旨。