证道歌 其三六

在众生本具的如来藏中亲自证得实相，随缘应物随时显现青黄白等各类色相。
摩尼宝珠的本体原本没有固定的色相，平白无故竟也被沩山禅师追索勘验。

• 如来藏佛教核心术语，指众生本自具足的清净佛性，含藏着一切善恶诸法的种子，不生不灭却能随缘显现万法。
• 珠体以佛教经典中常提及的摩尼宝珠为喻，代指众生本具的如来藏自性。
• 沩山指唐代禅宗沩仰宗的开创者灵佑禅师，他曾在湖南沩山弘法，勘验学人的机锋极为峻烈，是禅宗史上的著名大德。
• 无端平白无故，这里是禅语机锋的特殊表达，指自性本无来去生灭，却因随缘显现落入世俗勘验的语境。

这首诗以摩尼宝珠为核心喻象，将抽象的佛理具象化，前两句写自性的随缘妙用，后两句接入宗门公案，完全不落生硬说教的窠臼。

全诗语言质朴浅白，契合禅宗“不立文字、教外别传”的精神，既点明了自性体用一如的特性，又以机锋语打破学人对“证得”实境的执着，是宋代文字禅诗中极具代表性的短小精品。

这首诗是宋代临济宗杨岐派高僧释印肃所作的组诗《证道歌》中的第三十六首，属于典型的禅宗诗偈作品。

释印肃长期在袁州普安寺弘法，倡导以通俗诗偈接引信众，北宋时期文字禅盛行，禅门大德常以诗语表达悟境、阐发公案，这首诗便是借沩山灵佑的著名勘验公案，点出如来藏自性随缘显现、本体空寂的核心禅理。