证道歌 其三七

六种神通不落空有二边，眼、耳、鼻、舌、身、意六根的清净本性全然相同。
没有蒙皮的鼓要让谁来敲击？从古到今早已交付给了雷公。

• 六般神通即佛教所说的六种神通，分别为天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通，此处泛指一切超验的玄妙能力。
• 眼耳鼻舌身意佛教所说的“六根”，是凡人对外感知、生成意识的六种官能。
• 无皮鼓子禅门常用的机锋意象，指脱离了世俗形质束缚的鼓，喻指超越了凡俗根尘的清净本性。
• 雷公神话中掌管打雷的神灵，此处借指不假人为、自然运作的宇宙真机。

这是一首典型的禅门机锋偈颂，全诗完全跳出了世俗诗歌的抒情逻辑，以破执为核心宗旨。开篇直接点出“空不空”的中观要义，点明所谓神通并非脱离六根的玄妙异能，其本性与常人的眼耳鼻舌身意并无二致，直接打破了修行人对神通的迷妄执着。

后两句以“无皮鼓子”的奇特意象展开机锋，无皮之鼓本不可能由凡人敲响，禅师却顺势将其交付给雷公，暗合“本性无需人为造作，自然与天地真机相感通”的禅理，全诗语言通俗却机锋暗藏，以荒诞的日常意象点破最核心的证道要义，余味悠长。

本诗出自宋代临济宗高僧释印肃所作的《证道歌》系列组诗，该系列共四十余首，均为禅师阐释禅门般若性空要义、接引后学开悟的偈颂。

释印肃长期在湖南一带弘法，主张即根性见本性，反对学人执着于向外求索神通妙法，这首偈颂正是他破除学人对“神通”的迷执的开示之作。