证道歌 其三九

修得清净的五种观照眼智，证获五种破除烦恼的修行力量，往昔五通仙人曾向瞿昙佛陀求觅佛法真谛。
证得实相之后便知见闻觉知的俗知俗见与究竟本性毫无关涉，以邪显正的禅门机锋直彻云霄，与长空同成一片澄碧。

• 五眼佛教核心术语，指由浅到深的五种观照世界的能力，分别为肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
• 五力佛教修行术语，指五种能摧破烦恼障碍的力量，即信力、精进力、念力、定力、慧力。
• 五通佛教术语，指五种世间神通，即神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通，未漏尽的凡夫也可通过禅定修得。
• 瞿昙又译作乔达摩，是释迦牟尼佛的族姓，后世常以此代指佛陀。

这是一首典型的禅门偈颂，全无世俗诗词的景物铺陈与抒情铺垫，直接以宗门义理点破修行误区，语言峻爽利落，充满临济宗的机锋特色。

前两句先点出禅修的常规进阶次第，又借五通仙人向佛求法的典故，暗喻执着神通并非修行究竟，仍需向真如本性处探寻。后两句直接掀翻凡圣、邪正的二元对待边见，指出不落一切俗知俗见才是证道本色，末句以“连天碧”的开阔意象把抽象的禅理具象化，尽显禅者通透无碍、与天地同体的洒落胸襟。

这首偈颂出自南宋临济宗高僧释印肃的组诗《证道歌》，是效仿唐代永嘉大师玄觉所作《证道歌》的禅门系列作品，创作于释印肃住持湖南湘潭普庵寺弘法的绍兴年间。

组诗总计四十余首，全部以宗门机锋阐释明心见性的要义，这首第三十九首专门针对当时禅林执着神通、落于知见边见的修行流弊作出开示。