证道歌 其四一

从镜中照见自身形相本就十分容易，不必徒劳地涉水登山四处奔波求道。
正如演若达多的头颅从来不曾丢失，迷乱的狂怖妄念自然止息，便可尽享平生畅快。

• 演若达多佛教经典《楞严经》中的古印度人物，传说他某日清晨照镜，见镜中面目清晰，却误以为自己的头颅不见了，于是发狂奔走，后来妄念停歇，才发现自己的头本就长在颈上，是禅宗常用喻象，指代众生迷失自性、向外驰求的状态。
• 狂怖指由虚妄执念生出的狂妄、迷乱与恐怖的迷妄心念。

这首诗以禅宗常用的喻象说理，全无晦涩的教义术语，直白通透却直指人心。

开篇便点破世人求道的迷局：明见自性本就如同镜中照见形相一般简易，世人却偏偏向外攀求，耗费精力涉水登山，最终只能是徒劳无获。后两句借演若达多的著名公案进一步阐发核心要义：众生本具的清净自性从来没有片刻缺失，只要放下向外追逐的妄念，迷乱的狂怖之心自然止息，当下就能获得自在圆满的畅快境界，尽显禅门不立文字、见性成佛的宗风。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作《证道歌》组诗的第四十一首，该组诗共四十二首，均为阐释禅宗明心见性核心要义的禅门偈颂。

当时释印肃驻锡袁州普庵寺，日常以诗偈接引前来参学的僧俗，针对当时禅林部分学人舍本逐末、一味四处行脚参访却不肯反观自心的流弊，创作这组《证道歌》点破迷津，指引学人直探自家本性。