证道歌 其五三

佛典所说的三身四智都在自性本体中圆满具足，甚至含纳着整个浩瀚的三千大千世界。
八万种修行法门都从这自性本源中自然流出，可叹啊痴顽的修行人却要舍弃本真向外求仙。

• 三身四智佛教核心术语，三身指佛的法身、报身、化身，四智指大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，禅宗认为众生自性中本自具足这些功德。
• 三千大千即三千大千世界，佛教概念，指一尊佛所教化覆盖的整个宇宙范围。
• 八万法门佛教谓佛陀为教化不同根性的众生开设的无数种修行方法，“八万”是形容数量极多的概数。
• 咄哉禅门常用的呵斥叹惋语气词，意为“糊涂啊”“可叹啊”，带有当头棒喝的警醒意味。

这首诗以禅家偈语的形式直揭要义，用语浅白却理致通透，完全契合禅宗直指人心的宗风。

前两句从本体论层面立论，点明众生本具的自性本体圆融无碍，含摄一切佛法与宇宙万有之理，根本无须向外寻觅。后两句从修行实践层面破执，以峻切的语气点醒迷者：所有修行法门都源自自家本心，若舍弃本具的清净自性，向外奔波求仙访道，无异于舍本逐末，完全背离了修行的根本宗旨，短短四句充满了禅门棒喝的警醒力量。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅理组诗《证道歌》中的第五十三首。

释印肃一生力倡禅宗“明心见性”的核心宗旨，创作了大量通俗偈颂接引初学，这组《证道歌》便是他以诗语阐释禅门要义的作品，旨在破除修行人向外驰求的迷执。