证道歌 其五七

只要你自己在内心脱去尘俗妄念的垢衣，威音王佛的无上真谛你自然便能知晓。
即便在威音王佛之前就悟得玄妙正道，尚且落于二元分别的境地，更何况如今还在空说是非对错。

• 垢衣佛教譬喻，指众生心中沾染的贪、嗔、痴等种种妄念尘垢，并非指世俗意义上的脏衣服。
• 威音王佛佛教典籍记载的极远古时代的第一位佛，在禅门语境中常用来象征众生无始以来本自具足的清净本性。
• 二指佛教所说的二元分别执念，即把万法割裂成是非、善恶、凡圣等对立概念的错误认知。

这首禅偈语言质朴直白，却义理精深，尽显临济宗禅风峻烈直接的特色。

开篇两句直接点破修行的核心要义：觉悟从来不是向外驰求寻觅佛理，而是向内返观，清除自心的妄念尘垢，一旦破除迷障，本具的佛性自然显现。后两句更是当头棒喝，就连执着于“悟得妙道”的念头本身，尚且属于落于分别的下乘境地，更不必说世人终日纠缠于是非对错的虚妄执念，层层递进把禅门“凡所有相，皆是虚妄”的核心要义阐释得通透彻底。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃（普庵禅师）所作的禅门偈颂，属于其《证道歌》系列组诗的第五十七首。

释印肃长期在袁州普庵寺弘法，这组诗是他接引学人的开示之作，仿照唐代永嘉玄觉大师《证道歌》的体例创作，核心是向修行者传递明心见性、破除执念的禅门要义。