证道歌 其五八

谁还能向外在的事相上夸耀修行精进，就像当年五千小乘根器的比丘听闻大乘妙法不肯信受而退席。
我宁可当下直入究竟的涅槃解脱境界，也绝不教自己堕落到只求个人度脱的声闻小乘偏狭根性之中。

• 精进佛教术语，指修行过程中努力不懈的状态，此处特指执着于外在形式的表面精进。
• 五千退席出自《妙法莲华经》的典故，释迦牟尼宣讲大乘妙法时，有五千小乘根性的比丘因无法信受当场退席而去。
• 涅槃佛教终极的修行境界，指断尽一切烦恼、超脱生死轮回的究竟解脱状态。
• 声闻性指小乘佛教中以听闻佛陀言教、追求个人解脱为唯一目标的根性，禅宗认为这是偏于一隅的不究竟境界。

这首偈颂以极为斩截的语气，展现出禅宗祖师超拔于小乘境界的宏大心量，尽显临济禅痛快淋漓、直指人心的宗风。

开篇先用《法华经》中五千比丘退席的著名典故，点破那些执着于外在修行名相、夸耀表面精进的人，本质上是根器浅陋，无法信受大乘佛法的要义。后两句的抉择更是振聋发聩，看似是表达对涅槃境界的极致追求，实则是要学人放下对外在一切修行名相的执着，直下承当本自圆满的自家佛性，绝不要落入只求个人解脱的小乘修行窠臼。

这首诗是宋代临济宗杨岐派高僧释印肃所作的《证道歌》系列偈颂中的第五十八首。

释印肃一生力倡禅宗“明心见性、不向外求”的核心宗旨，针对当时佛门不少修行者执着于表面苦行精进、滞守小乘声闻教法而不能领受大乘禅要的流弊，他创作了这组通俗直白的证道诗，用以点破修行者的常见迷障。