证道歌 其六二

妄念执念全然消解之后，顿时契入超越思虑言说的至高境界，仔细推究端详便会发现，凡俗认知里的“自我”本就不是真实的实体。
这离形去相的自性光明是历代古佛代代相传的根本要义，全然被真空实相勘破了最核心的枢机。

• 销融指修行过程中所有妄念、我执全部消解融化，不留丝毫残余。
• 不思议佛教术语，指超越世俗逻辑思维、无法用语言准确描述的至高证悟境界。
• 无相光指众生自性本自具足、脱离一切外在形相束缚的智慧光明，是诸佛相传的根本法脉。
• 真空佛教核心义理，既否定对万有的实有执着，也不同于空无一物的顽空，是不执两边的究竟实相。
• 穿却鼻禅宗常用机锋语，字面指穿透牛鼻的穿鼻绳，此处引申为完全勘破核心要义、牢牢契入实相的状态。

这首偈颂完全契合临济宗“直下承当、不落玄言”的宗风，没有堆砌晦涩的佛教名相，开篇直接点破修行最核心的破我执要义，告诉修行者只要放下妄念，仔细向内体察，就能立刻破除“有实我存在”的迷障。

后两句以极具生活化的“穿却鼻”机锋作喻，把古佛相传的无相光明最终收束到真空实相的核心，语言质朴直白却力道千钧，没有丝毫拖泥带水的文字游戏，完全是禅师接引学人时的当下直指，读来自有破除迷云的通透感。

本诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的《证道歌》系列组诗的第六十二首，属于禅宗示法偈颂。

释印肃长期在湖南一带弘传禅法，所作《证道歌》系列共数十首，全部以直白的机锋语阐释禅宗明心见性的核心义理，专为接引门下弟子破除迷执、契入实相而创作，在宋代禅林流传极广。