证道歌 其七九

行走之时安住禅法，安坐之时也持守禅定，达摩祖师面壁静修不知不觉度过了九年时光。
神光禅师求法的精诚如同失钱遭罪般恳切，令世人惊骇，达摩将禅法精髓全部付嘱后才西归天竺。

• 禅梵语“禅那”的简称，意译为静虑，是佛教禅宗的核心修行方法，指专注一境、澄明心性的状态。
• 面壁面对墙壁默坐静修，这里指禅宗初祖达摩在嵩山少林寺面壁修行的著名典故。
• 淹淹形容时光缓缓流逝、不知不觉的样子。
• 神光即神光禅师，后改名慧可，是禅宗东土第二祖，曾向达摩求法，立雪断臂，以精诚闻名。
• 分皮分髓指禅法传承有深浅次第，达摩将禅法最核心的精髓全部付嘱给慧可。
• 西天古代对天竺（今印度地区）的别称，是佛教的发源地。

这首诗开篇直接化用永嘉玄觉《证道歌》中“行亦禅，坐亦禅”的名句，点明禅宗最核心的要义：禅修从来不拘泥于固定的形式，行住坐卧的日常所有时刻，都可以安住于禅定状态。

后两句连用达摩面壁、神光断臂求法的著名公案，以“失钱遭罪”这种极具生活化的俚俗比喻，形容神光求法的恳切精诚，打破了传统义理偈颂的晦涩感，语言浅白却力道十足，生动传递出禅宗修行不重外在形式、唯重内心诚心的核心理念。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作《证道歌》组诗的第七十九首，属于典型的禅宗公案偈颂。

释印肃号普庵，是南宋时期极具影响力的禅门宗师，他创作这百余篇《证道歌》，多以浅白通俗的语言歌咏禅宗历代祖师的事迹，目的是破除学人对禅修形式的执着，接引普通信众轻松领悟禅理。