证道歌 其八二

就算是剧毒的毒药摆在面前，悟道之人也能从容等闲毫不在意，一口吸尽整条西江也算不上什么难事。
禅宗初祖达摩早已亲证自性圆满，没有任何缺损，圆寂之后只留下一只鞋作为遗迹，最终归葬于熊耳山。

• 假饶唐宋时期禅宗常用口语，意为纵使、就算是。
• 闲闲闲适从容、毫不在意的样子。
• 一吸西江禅宗著名公案，出自庞蕴居士的机锋语，用来形容悟道之人打破时空边界的绝对自在境界。
• 达磨即菩提达摩，中国禅宗初祖，南朝时期自印度东来传法。
• 后遗只履禅宗著名典故，相传达摩圆寂葬于熊耳山后，有人在西域见到他手持一只鞋西行，开棺查验发现棺内只剩单履，是彰显祖师自性妙用的公案。
• 熊山即熊耳山，位于河南洛阳附近，相传为菩提达摩的归葬之地。

这首诗通篇以禅宗典故入诗，全无华丽辞藻修饰，直截了当地点出悟道者的境界特质。

前两句先以极端的情境反衬自性的超越性：剧毒不能侵，时空边界可破，将禅门“凡所有相，皆是虚妄”的抽象理念，具象化为极具冲击力的鲜活画面。后两句借达摩的公案收束，点明这种超越万法的境界并非后世禅师杜撰的奇诡神通，早在禅宗初祖处便已亲证圆满，连“只履西行”的神迹，也不过是自性妙用的自然流露，全诗以俗白浅近的语言传递出通透鲜活的禅意，是宋代禅诗的典型作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作《证道歌》系列组诗的第八十二首。

释印肃一生力倡“即心是佛”的禅门宗旨，所作百余首《证道歌》多借禅宗历代公案典故，破除学人的妄执，直明见性后的本地风光，是宋代禅诗的代表性系列作品。