证道歌·其九五

执着于外相而行布施能获得往生天界的福报，根本用不着钻龟灼甲、求神问卦。
修行的功德分毫都不会亏欠，全靠自己亲身践行，就像影子永远跟随身形，一切功德本自圆满具足。

• 住相布施佛教术语，指执着于布施的外在形相，存有求福报功利之心的布施行为。
• 钻龟古代传统占卜方式，通过灼烧龟甲，观察龟甲裂纹走向判断吉凶祸福。
• 买卜即花钱求问卦师占卜，预判自身运势、修行得失。
• 如影随形像影子永远依附于形体，这里比喻修行的功德与自身真性永不分离，无需向外寻觅。

这首禅偈以极浅近的口语破除信众的普遍迷思，开篇直接点破占卜求福的虚妄：哪怕是住相布施所得的天界福报，也有其必然的因果规律，根本不需要靠占卜预判得失。

后两句进一步点明禅宗核心要义：修行的因果丝毫不爽，功德分毫都不会亏欠，完全要靠自身下功夫践行，人人本具的清净真性从来都不向外求，如同影子依附身形一般，众生自身本来就具足一切智慧功德，完全不必向外攀缘、四处求索。全诗无一处用典，说理通透晓畅，极具禅门接引的机锋特色。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作《证道歌》系列禅偈中的第九十五首，属于禅宗接引信众的通俗诗偈作品。

释印肃一生力倡“明心见性、自修自度”的禅门核心主张，所作证道歌系列共百首，多以浅白直白的语言点破修行迷障，反对信众向外驰求、依赖占卜祈福的错误认知。