证道歌 其一○二

自性如同清净无垢的琉璃，内里映照着圆满宝月，往日未曾开悟的迷障如今全都通透豁朗。
天地间唯有这颗本真道心，再无其他妄心杂念，不必去阅览那些邪谬禅师所留的文字诀窍。

• 浄瑠璃即净琉璃，佛教典籍中记载的七宝之一，质地莹澈通透、没有丝毫尘垢，这里用来比喻众生清净无染的自性。
• 宝月佛教常用的喻象，以圆满明亮的明月，比喻众生本自具足的圆满佛性。
• 彻指禅门的大彻大悟，破除所有迷障，通达佛法实义。
• 邪师指违背禅宗正见、误导修行者的邪谬法师。
• 文字诀指拘泥于语言文字、脱离实修体悟的所谓悟道诀窍。

这首禅偈以精妙的喻象开篇，用“净琉璃含宝月”的画面，把抽象的“自性清净、佛性本具”的禅理具象化，莹澈琉璃中映着一轮满月的意象，清透空灵，完全没有义理诗的晦涩感。

后两句直接点出南禅“不立文字、直指人心”的核心宗旨，反对当时禅林流行的文字执，点明只要明见本真道心，扫除所有妄念，自然不需要向外寻觅任何附于文字的悟道诀窍，语言质朴直白，却充满直下承当的禅者力量。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释印肃所作的《证道歌》组诗中的第一百零二首，创作于他在袁州普安院弘法的晚年时期。

当时禅林风气渐趋浮靡，很多学人不肯向内反求本心，只执着于钻研古人公案的文字章句，妄图从字句中寻得悟道捷径，释印肃便作这组偈颂开示学人，回归禅宗明心见性的本旨。