证道歌 其一○九

能降服神龙的钵盂，能化解虎患的锡杖，这些都是佛如来随顺世间事相设立的方便教法。
运用权变善巧、契合终极实相来度化世间众生，所有修行的根本旨归最终都从禅定与智慧中生出。

• 降龙钵佛教典故中高僧用以降服神龙的钵盂，此处代指佛门显现的神通法力。
• 解虎锡佛教典故中高僧以锡杖化解虎群之害的事迹，锡即禅僧行脚所持的锡杖，杖头装有金属环。
• 权权变善巧，指佛门为教化众生设立的方便教法，与代表终极真理的“实”相对应。
• 定慧佛教修行的两大核心纲领，“定”指心不散乱的禅定功夫，“慧”指观照明了的般若智慧。

这首诗开篇就以两个佛门著名的神通典故起笔，却没有落入对神异事迹的渲染，反而直接点出这些表象都不过是佛陀随顺世情设立的方便教法，直接破除了信众对神通异象的迷执。

全诗说理通透直白，没有堆砌晦涩的佛学概念，短短两句就点明了禅门修行的核心根本：所有教化的终极指向，都离不开定慧双修的实践路径，体现出宋代临济宗禅风直截了当、不事玄谈的鲜明特色。

本诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的《证道歌》组诗中的第一百零九首，释印肃别号普庵，是南宋时期极具影响力的禅门宗师。

当时他驻锡于袁州普庵寺，常年以通俗浅白的诗偈向僧俗信众传扬禅宗要义，这首偈颂正是他借佛教常见的典故，点破修行迷障的传法作品。