证道歌 其一一四

彻底明晓一切相对待的分别之法都空寂无实，世人却把泥塑胎、金装身的造像认作真佛。
每日献香供花、夜夜燃灯礼敬，谁能了悟真正的佛性本就存于自己毫末般的一念心头。

• 二法禅门所指的二边对待之法，涵盖有无、凡圣、能所等一切人为划分的对立分别概念。
• 空无相般若学核心概念，意为一切诸法本性空寂，不存在固定不变、独立实存的形相。
• 香华即香花，指信众礼佛时供奉的鲜花、香火等供品。
• 一毛头禅门常用喻体，指极其微小的一念、一毫端的自性，代指众生当下本具的清净佛性。

这首禅诗以浅白直白的家常话层层破除信众常见的修行迷执，没有堆砌晦涩的义理典故，完全是禅师接引众生的通透开示。

前两句先点出万法本空的根本见地，随即点破世人执着泥塑金装偶像的认知误区，后两句再进一步否定对外在供养仪式的执念，最终点出佛性不在他处、只在众生当下一念的核心要义，把禅宗「自性是佛」的思想讲得晓畅明了，毫无拖泥带水之处。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃（号普庵）所作《证道歌》系列组诗中的第一百一十四首。

释印肃长期在袁州普庵寺弘法，力倡即心即佛的禅门要义，这类偈颂大多是他为接引普通信众、破除修行迷执随口开示而成，语言浅白却深契般若性空的核心义理。