证道歌 其一二二

昏沉放逸肆意妄为只会招来灾殃祸患，象征佛法至宝的金轮反倒被当作铁磨盘随意翻转。
修行核心的十项波罗蜜妙法反倒贬值成普通铜料，只知贪求口腹饱足自然不会生出向道的饥渴。

• 莽莽荡荡禅门术语，指修行者心念昏沉、无有主宰、肆意放逸的散乱状态。
• 佛宝金轮原指佛教转轮王所持的金轮至宝，这里代指最核心、最尊贵的佛法要义。
• 十波罗蜜佛教核心概念，指修行者抵达解脱彼岸的十项核心法门，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智。
• 洋铜指普通的凡俗铜料，这里比喻珍贵的佛法被轻贱成毫无价值的俗物。

这首禅偈完全摒弃了晦涩的义理堆砌，以极其直白泼辣的生活化意象完成当头棒喝式的教化。

诗人用“翻铁磨”“变洋铜”两个极具反差感的比喻，点破了修行者如果心无主宰、放逸散乱，就会把至高无上的佛法至宝糟蹋成毫无用处的俗物，最终堕落到只贪求口腹之欲的庸常境地，语言浅白如话，却力道十足，充分体现了临济宗禅风平易峻烈的典型特色。

本诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的《证道歌》组诗的最后一首，创作于他住持袁州普庵寺期间。

这组诗效仿唐代永嘉玄觉禅师的《证道歌》体例，以通俗偈语的形式向门下徒众开示禅理，这首作品专门针对修行界常见的昏沉放逸、流于形式的弊病作出警示。