证道歌 其一二八

世人深陷迷惑错把贼人认作亲生儿子，白白辜负了自家本有的清净自性根基。
如今修行的功德根基已经破败缺损，仓促之间难以挽回，只能枉死虚度一生，堕入漫长劫数承受无尽苦痛。

• 认贼将为子佛教典故，出自《楞严经》，指误将虚妄的外境认作自身本性，如同错把入室贼人认作亲生儿子，最终家产被窃、一无所获。
• 祖宗田共土禅门专用术语，指代众生人人本自具足的清净自性、本地风光，是无需外求的本来根基。
• 败缺禅林常用语，指修行的功德根基破损缺损，难以补全挽回。
• 浪死虚生指虚度一生，枉受生死轮回，始终没有证得自身本来的清净面目。
• 长劫佛教术语，指极其漫长的时间单位，这里指代无尽的生死轮回时长。

本诗是典型的宋代禅门偈颂，语言直白浅近，没有丝毫晦涩的用典，完全是为了接引普通修行者而作。

全诗连用两个生活化的比喻说理，以认贼为子的愚痴行为对应世人认妄为真的迷惑，以祖宗田土比喻人人本有的佛性，浅显易懂却力道十足，最后点出虚度光阴的轮回苦果，契合临济宗禅风峻烈、直指人心的特色，警示意味极强。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃创作的禅门组诗《证道歌》的第一百二十八首，全诗以通俗的偈颂形式警示禅林学人。

当时宋代禅门中不少修行者向外驰求，不辨自身本具的清净佛性，错认虚妄幻相为真实，释印肃便以生活化的比喻作此诗，当头棒喝点破修行误区。