证道歌 其一三○

世间一切妄念与行事无不是源自这颗攀缘分别的妄心，所谓三尸、六贼都不过是虚妄假象，空自前来逼迫扰乱人心。
这情形就如同用乌龟身上根本不存在的细毛去捆缚猛烈的狂风，凡夫俗子不能体察其中的空性妙理，自然得不到丝毫证悟的消息。

• 心意识佛教核心术语，指第六识意识、第七识末那识、第八识阿赖耶识的统称，此处泛指众生向外攀缘、产生分别的妄心。
• 三尸原是道教术语，后被禅宗吸收指代人体内作祟的三种妄念，相传三尸神居于人身中，诱人放纵欲望造作诸恶。
• 六贼佛教术语，指色、声、香、味、触、法六种外尘，它们通过眼耳鼻舌身意六根盗取众生本具的清净真性，因此被称为贼。
• 龟毛禅门常见的虚妄譬喻，乌龟天生没有毛发，以此指代根本不存在、完全虚妄不实的事物。

这首偈颂完全契合禅宗直指人心的传道特色，开篇直接溯源众生所有烦恼的根源，点破世人恐惧的三尸六贼本质上全是虚妄，从根本上消解了大众对烦恼的执着与畏惧。

后两句的譬喻精妙绝伦，以根本不存在的龟毛不可能捆住狂风的常识，暗喻所有外来的逼迫、困扰本质上都是空无自性的，凡夫却认假为真，在虚妄的幻境中流转沉沦，始终得不到证悟的契机。全诗没有堆砌晦涩的义理，语言浅白如话，却把禅门的空性智慧讲得通透晓畅，是宋代禅偈中的上乘之作。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅门偈颂，收录于其传世的《证道歌》组诗系列中，该系列共有一百三十余首作品，全部以通俗直白的语言阐释禅宗明心见性的核心义理。

南宋绍兴年间，释印肃驻锡湖南湘潭普庵道场，日常以浅近偈语接引普通信众，破除世人对妄相、执念的错误执着，这首便是他点化学人放下烦恼挂碍的代表性作品。