证道歌 其一三四

般若智慧如同锋利的刀刃又如金刚烈焰，不落言说听闻的边界，也不执于顿悟渐修的分别。
它如倚天巨柱般长久绽放自性光明，无论是祈愿降雨还是祈愿放晴，所有正当诉求无不应验。

• 般若梵语音译，意为智慧，此处专指佛教中能照破一切无明烦恼的根本觉性智慧。
• 金刚焰金刚原指质地坚固、可摧破万物的宝物，金刚焰即金刚所生的烈焰，佛教中常用来比喻般若智慧能烧尽所有业障烦恼。
• 顿渐禅宗的两种修行路径，顿指直下明心见性的顿悟，渐指次第递进的渐修，此处指真正的般若本体不落顿渐的二元对立知见。
• 白毫光佛教传说中佛两眉之间生有白色毫毛，能放射普照十方的光明，此处代指众生自性本具的光明妙用。

这首禅偈以极具冲击力的具象比喻，把抽象的般若义理讲得通透鲜活，开篇以刀锋、烈焰两个极具力量感的意象，直接点出般若智慧的摧破属性，随即扫落所有关于言说、听闻、顿渐的世俗分别，直显禅门无住无得的核心宗旨。

后两句跳出了禅偈常有的枯寂说理范式，以倚天放光的开阔意象，把形而上的自性觉性和世俗层面的利生妙用打通，落到“祈雨祈晴无不验”的日用现实层面，体现出释印肃禅法不脱离世间烟火、普利群生的鲜明特质，义理精深又通俗易懂，是宋代禅偈中少见的兼具力量感与亲和力的作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作《证道歌》系列偈颂中的作品，属于禅门阐释见性义理的宗教诗。

释印肃号普庵，是南宋时期影响力极大的禅门宗师，他住持袁州普庵寺期间，创作了百余首《证道歌》，以通俗直白的诗语消解禅理的晦涩感，接引普通信众，这首诗正是他表显自性般若世俗妙用的代表性篇目。