证道歌 其一五○

既不是有形的色法，也不是分别的妄心，更不是有为造作的业行，不必执着于眼前黄花绿叶这类外在色相。
言说禅理的时候似乎有踪迹可寻，真正证得本性之时却了无痕迹，自此身心与家国都获得全然的安宁妥帖。

• 非色非心佛教核心概念，“色”指一切有形质的物质现象，“心”指一切分别妄念的精神活动，意为诸法实相超越物质与精神的二元对立，不可执着。
• 行业指众生身、口、意的造作行为所生成的业力，属于有为法的范畴。
• 证时指禅修者实际修行、证悟本来心性的时刻。
• 安贴即安宁妥帖，这里以“家邦”喻指自身心性世界，也可兼指世俗社会的安定。

这首禅偈完全秉承禅宗不立文字、直指人心的宗风，开篇直接以三重否定扫尽所有向外攀援的执着，没有丝毫拖泥带水，将学人对色法、妄心、业报的种种执念一并击碎。

后两句点出禅理的独特性：文字言说可以指向真理的方向，但真理本身绝非文字可以捕捉，只有亲身体证才能领会“说时有、证时无”的妙处，最终自然获得心性的全然安稳，整首诗语言浅白却义理精深，是宋代禅偈的典型代表作品。

《证道歌》组诗是宋代临济宗禅僧释印肃所作的禅门偈颂系列，总数达百余首，这首是组诗的第一百五十首，属于其晚年开示学人禅理要义的作品。

当时释印肃居于袁州普庵寺，日常以通俗直白的偈语接引前来问法的僧俗，破除他们对经教文字、外境色相的执着，引导人直接明见自家本心。