证道歌 其一七七

诸法实相本就无需刻意安立名相，一切虚妄执念原本自性空寂，奉劝诸位面对妄念贼寇过境时切莫张弓相向刻意对抗。
这种境界超越了古今所有认知的边界，了无一物可得，哪怕是一丝一毫的滞塞挂碍，都无法在其间留存通行。

• 真不立禅宗核心要义，指不必执着于人为建立任何绝对的真理名相，宇宙实相本然具足，无需额外安立定义。
• 妄本空指所有侵扰心性的虚妄执念、烦恼分别，其本质都是因缘和合的幻相，没有恒常不变的实体，本性是空。
• 贼过莫施弓以过路贼寇比喻偶然生起的妄念，意思是当妄念现前时，不必起心对抗、刻意用强力去断除，越主动对峙反而会让执念愈发坚固。
• 窒碍指心念上的滞塞、挂碍、执着。

这首禅偈最鲜明的特点是直截了当地破除修行人普遍存在的“执真斥妄”的边见，开篇“真不立，妄本空”六个字，直接同时扫掉了两类常见的修行误区：一类人执着于追求绝对的真理实相，反而被“真”的概念束缚；另一类人疲于奔命想要断尽所有妄念，反而在对抗妄念的过程中生出新的挂碍。

“劝君贼过莫施弓”的比喻极其生活化，把深奥的禅理讲得通俗浅白，暗合禅宗“任运随缘”的修行旨趣。末尾两句收束到终极的证境，点明当人达到真妄双泯的境界时，自然纤尘不染，没有任何滞塞能够羁绊心性，全诗没有堆砌任何典故，机锋暗藏，是典型的临济宗风的教化偈语。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅偈，属于他效仿唐代永嘉玄觉禅师《证道歌》体例创作的一百七十八首系列证道组诗中的一篇。

当时释印肃在袁州普安寺驻锡弘法，日常以通俗的偈语形式接引前来参学的僧俗弟子，针对性破除修行人常见的执着偏差，这首诗就是为开示学人领悟真妄双泯的禅门要义而作。