证道歌 其一七八

将有、无两边的执念全部遣除，不执着于顽空的偏见，空的本体本就没有实存的空相，连一根细针的空隙都容不下。
阿弥陀佛身具真实的金色法身，种种庄严相好无边无际，这份清净本性原是和我们所有众生全然平等相同的。

• 具遣全部排遣、彻底扫除，这里指把对“有”和“无”的两边执念都清除干净。
• 不空空禅宗专有术语，指遣除了“有”的执念之后，也不能执着于“空”的实有，不落于顽空的边见。
• 相好佛教专有名词，指佛身所具足的三十二种大丈夫相、八十种随行庄严，是佛性功德显现出来的殊胜形相。

这首禅偈完全摒弃了世俗诗歌的辞藻雕琢，以直白通透的禅理直接入诗，是典型的禅门开示类作品。

前两句先破妄执，点出修行最容易落入的误区：很多人遣除了对“有”的贪着之后，反而又把“空”当成了另一个实有的东西去执着，真正的空性是全然无挂碍的，没有任何多余的妄念空隙，连一根针都容不下。后两句直接翻转显真，打破了凡圣之间的对立，指出佛的庄严功德原本就内在于众生的自性之中，不需要向外驰求膜拜，从根源上消解了修行者向外求佛的迷思，说理浅白却力道十足，完全契合禅宗直指人心的宗风。

本诗作者释印肃是宋代临济宗的著名禅僧，《证道歌》是他创作的系列禅偈组诗，共收录百余首，专门用来阐释禅宗明心见性的核心宗旨。

这首偈颂是禅师接引修行者破除空有二边执念的开示，反对学人落入枯木顽空的错误修行状态，直指众生本自具足的平等佛性，是宋代禅门“即心即佛”思想的典型体现。