证道歌 其一七九

二十种空门义理原本就未曾执取，三乘五教的所有言说全都抛却一边。
指头所传的禅门要义已经十分分明，大病痊愈之后哪里还需要重新再服药？

• 二十空门佛教术语，指大乘般若体系中阐释的二十种空性义理，是佛门修习的核心义理门类。
• 三乘五教佛教术语，三乘指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三种度化众生的教法，五教是华严宗划分的五种佛法教义层级，此处代指所有佛门经教言说。
• 拈却抛却、放下，禅宗常用语，指破除对事物的执念。
• 病瘉“瘉”同“愈”，指疾病痊愈，此处比喻修行者破除迷障、明见自家本性。

这首诗以禅宗典型的破执思想为核心，开篇直接否定了对所有佛门传统义理的执着，认为真正的禅修不需要被任何既定的教相框架束缚，一旦本心通透，所有外在的教条都成了多余的负累。

后两句以极为生动的医病为喻，将迷妄比作心病，将经教比作治病的药方，一旦体悟到本心的禅理、心病痊愈，所有用来对治迷障的经教药方都不再有使用的必要，语言浅白直白，禅意通透，完全体现了南禅不立文字、直指人心的核心特质。

释印肃是宋代临济宗杨岐派的著名禅师，世称普庵禅师，一生力倡禅宗“明心见性”的宗旨，创作了数百首《证道歌》组诗，以通俗浅白的诗语接引世俗学人破除文字执障。

这首诗是《证道歌》系列的第一百七十九首，作于禅师住锡湖南湘潭普庵寺期间，是他针对当时学禅者拘泥经教、不得本心的流弊所作的禅门开示。