证道歌 其一八○

一切众生本具的清净佛性，与如来的真如本体全然相同，小乘声闻之人执着于外相，便妄生出彼此分别的东西之见。
一旦忽然契合了自己本初与生俱来的真如本性，便如同扶摇直上九万里的鹏程大道，在顷刻之间全然通达无碍。

• 一性指一切众生本具的清净佛性，即不生不灭的真如本性。
• 如来佛的十大称号之一，此处指代佛的正等正觉本体境界。
• 声闻佛教术语，指听闻佛陀言教而觉悟的小乘修行者，这类修行者往往偏于枯坐取证，容易执着于名相。
• 执相执着于外在的事相、名相，妄生分别心，无法契入诸法空性的本质。
• 九万鹏程化用《庄子·逍遥游》中鲲鹏扶摇而上九万里的典故，此处比喻修行者直超生死、速证佛道的广大自在境界。

这首诗以禅理入诗，毫无晦涩的宗教术语堆砌之感，巧妙融摄道家典故与禅门要义，说理通透而富有气势。

开篇两句直接点出众生与佛性本体同一的核心要义，随即破斥声闻乘修行者执着名相、妄生分别的迷误，后两句以“撞出来时路”的生活化比喻点出顿悟的自然契机，再以九万鹏程的壮阔意象凸显明心见性之后的自在境界，将禅宗“一悟即至佛地”的顿教宗旨阐发得淋漓尽致。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的《证道歌》系列组诗中的第一百八十首。

释印肃一生力倡禅宗“明心见性、顿悟成佛”的核心宗旨，反对修行者执着于文字名相、落于渐修的边见，这组诗多以浅近通俗的诗句点破禅机，接引普通信众破除迷障，这首诗正是他针对声闻乘修行者执相迷津的弊病所作的开示。