证道歌 其一八一

自心是万法的根本，外在的教义仪轨都是浮尘，六根与六尘相对的境域中最容易流转生出迷乱妄情。
以本具的智慧之火消融妄念之火才是最上乘的修行妙法，就能烧尽从前累世熏染的业障妄识之心。

• 根尘佛教核心术语，根指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，尘指色、声、香、味、触、法六尘，六根与六尘相接触便会生起种种妄念烦恼。
• 以火救火此处为禅门专属比喻，不同于世俗语义中助长火势的含义，指以人本自具足的智慧之火，消融自身妄念烦恼的火焰。
• 业识佛教术语，指由无明业力长期熏染形成的虚妄分别之识，是众生陷入轮回流转的根本动因。

这是一首典型的禅门开示偈颂，语言直白质朴却直接指向修行核心要义，没有任何多余的辞藻修饰。

前两句直接点破众生迷情的来源，将修行的根本落点锚定在自心之上，打破了当时很多禅僧向外追逐义理、盲求佛法的误区。后两句以反常识的“以火救火”作喻，点出不必向外寻觅破妄的外在工具，人人本自具足的智慧就可以消融所有业障妄识，完全契合临济宗“明心见性、当下解脱”的核心宗旨，平实语句中藏着极深的禅理，给修行者极具针对性的指引。

本诗作者释印肃是宋代临济宗高僧，也就是后世熟知的普庵禅师，他所作的《证道歌》系列偈颂共二百余首，是仿唐代永嘉玄觉大师的《证道歌》体例创作。

这首诗作于他在袁州普庵寺弘法期间，专为开示门下学人破除向外求法的误区，点明明心见性的核心修行路径而作。