证道歌 其一八二

南北顿渐两种禅修见解就像镜子表面的划痕，根本不必刻意偏取岭南慧能的顿教法门。
由此便能显露出神秀大师的禅法本就没有破绽疏漏，后人执着于四句偈语争执高下完全是徒劳之举。

• 两种指禅宗南宗慧能、北宗神秀所代表的顿悟、渐修两种禅修路径与见解。
• 岭南能即禅宗南宗六祖慧能，慧能得法后长期在岭南地区弘传禅法，故称。
• 秀公指禅宗北宗创始人神秀大师，世称北宗六祖。
• 跳脱原指脱漏、疏漏，此处引申为禅修境界上的破绽、不足。
• 四句指北宗神秀当年呈给五祖弘忍的示法偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，全诗共四句。

本诗开篇以“镜上痕”为喻，直接点破后世禅人执着于顿渐高下的争执本身就是多余的执念，这种门户偏见反而像划痕一样遮蔽了禅法本来的光洁面目，从根源上消解了南北二宗对立的合理性。

全诗没有堆砌晦涩的禅门典故，以直白通透的议论打破了千余年来禅林的刻板偏见，指出神秀的渐修法门本就没有任何破绽，信徒执着于文字偈语的优劣争执，完全是背离禅门宗旨的徒劳之举，体现了作者不落顿渐两边、破除一切执念的通透禅境。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅理组诗《证道歌》中的第一百八十二首，创作于南宋绍兴年间，是作者证悟禅理之后抒发独立禅学见解的作品。

晚唐以来禅林普遍尊南宗慧能为正统，将神秀的北宗渐修法门贬为旁支，禅门上下长期围绕南北二宗的高下展开无意义的门户争执，释印肃针对当时的流俗偏见，写下这首诗为绵延数百年的宗门之争祛魅。