证道歌 其一八三

尘痕妄念全部清除之后，本然的自性光明才会显现，照见的绝非父母赋予的凡俗肉身面容。
它没有起始也没有终结，方方面面都平等一如，即便拥有千眼的大悲观音也无法觅见它的形迹。

• 痕垢原指器物上沾染的尘痕污垢，此处代指遮蔽人清净自性的所有妄念、烦恼与世俗执念。
• 娘生面指人从父母处降生之后的凡俗肉身面容，禅宗语境中代指修行者执着追逐的有形色身与外在形相。
• 千眼大悲即千手千眼观世音菩萨，民间相传其具足千眼，能观照世间所有众生的一切心念与形迹，是佛教中大悲愿力的象征。

这是一首义理通透的禅诗，全程以修行的实感为核心，没有堆砌晦涩的佛教典故，用最浅白的语言点破了禅宗明心见性的关键路径。

开篇以擦拭蒙尘的明镜为喻，点明修行的本质并非向外追逐神通异象，而是向内清扫自身的妄念尘垢，只有把所有遮蔽自性的执念全部除尽，本自具足的光明心性才会自然显现。后两句更进一步点出自性的超越属性，它不落时空的边界，没有所谓的起点与终点，处处平等全然，即便能观照万物的千眼大悲菩萨，也无法用辨识形迹的逻辑捕捉到它的存在，直接破斥了修行者试图从外在形相上寻觅自性的迷误，禅意直白恳切，极具接引学人直指本心的力量。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的《证道歌》组诗中的篇目，该组诗效仿唐代永嘉大师玄觉的《证道歌》体例创作，共计二百余首，专为开示禅门学人而作。

诗作创作于释印肃驻锡袁州普庵寺弘法期间，他以日常开示的直白口吻，向修行者传递明心见性的核心禅理，破除大众对有形色相的执着迷思。