证道歌 其一八九

听闻如来传下的顿悟教法门径，竟有人将曲解教义的害人毒药塞给修行者吞下。
当年东来传法的达摩祖师被人打掉了当门的牙齿，任凭邪魔障碍再多，自身的真如法体始终长存不坏。

• 如来佛的十大通号之一，这里特指释迦牟尼佛，也泛指禅门所尊的历代祖师。
• 顿教门即禅宗所传的顿悟修行法门，主张无需经历渐进的修行阶次，直接明心见性、彻悟本源。
• 老胡禅门内部对达摩祖师的俗称，达摩为南天竺人，从西域来华传法，中土信众常称域外胡地来的高僧为老胡。
• 魔佛教概念，这里既指妨害修行的外在障难，也指代学人内心的邪见、烦恼等内在魔障。

这首诗是典型的禅门偈颂作品，语言直白刚猛，毫无修饰，开篇就用“毒药”的尖锐比喻，直指当时曲解顿教的邪说对修行者的巨大伤害，批判力度极强。

后两句引入达摩祖师多次遭人下毒、被人折齿却始终道心不改的经典公案，将破邪显正的主旨落到实处，体现了临济宗禅风刚猛、直下承当的特质，寥寥二十八字就把“真如不坏、魔扰难侵”的禅理讲得透彻通透，极具警醒力量。

这首偈颂创作于南宋时期，是禅僧释印肃效仿唐代永嘉玄觉大师《证道歌》所作的系列禅诗作品之一。

当时禅宗内部出现了不少曲解顿教教义、以邪见误导学人的乱象，释印肃便借禅门熟知的达摩祖师遭难的公案，开示真正的修行者不为外境魔扰所动的核心要义。