证道歌 其一九九

雄狮幼崽现身之后群兽纷纷紧随其后，这和那些追逐獐子的猎狗又有什么区别呢。
羚羊挂角无迹可寻的至高禅境要往哪里寻觅，千万不要让它回头向着苍天连声嘶吼。

• 狮子儿禅门专有比喻，用来指代见地超群、已经开悟的禅门学人，狮子为百兽之王，狮吼有破除一切邪见的寓意。
• 趁麞追逐獐子，麞是“獐”的异体字，是古代对一种小型野生鹿类的称呼。
• 挂角羚羊出自禅宗著名公案，传说羚羊夜宿时会把角挂在树上，脚完全不着地，地面不留任何踪迹，用来比喻禅心超脱、不落任何外相痕迹的至高修行境界。

这是一首典型的禅门机锋偈颂，通篇不用晦涩的佛典术语，全部以大众熟知的动物意象传法，直白却力道十足。

前两句直接点破修行界的常见误区：很多学人不向内求悟，只会盲目追随所谓的名师、模仿他人的行迹，就像猎狗追猎獐子一样只会向外攀缘，完全丢失了本自具足的自家本性。后两句陡然一转，点出修行的向上路径：要追求羚羊挂角般无迹可求的自在境界，千万不能起分别妄念、回头向外驰求，否则一念迷失就会落入尘劳烦恼，如同狂狮失性怒吼，彻底背离禅修的本真要义。全诗完全是临济宗峻烈直示的宗风，把玄奥的禅理讲得生动透彻，没有丝毫拖泥带水。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的《证道歌》组诗中的第一九九首，整个组诗共两百首，体例仿照唐代永嘉玄觉禅师的《证道歌》，全部以禅门公案、明心见性的要义为核心内容。

该作品创作于释印肃在袁州普庵寺驻锡弘法期间，是他用来接引初学禅人、破除修行误区的机锋偈语，在丛林中流传甚广。