证道歌 其二○一

你若是像野干那样盲目追逐外在的法王表象，还没抬步就已经陷入狼狈不堪的境地。
原本尊贵无比的自性被你白白低贱地消耗，当自性全体显露的时候你反而慌忙失措认它不得。

• 野干佛教典籍中记载的一种似狐的小野兽，常被用来比喻妄逐外境、迷失本性的迷妄凡夫。
• 法王佛教对佛的尊称，这里指代禅门正法、明心见性的终极真理。
• 郎当宋元时期口语，指狼狈、糟糕、事已败露的状态。
• 渠古汉语第三人称代词，此处指代人人本具的清净自性。

这是一首极具禅门特色的白话禅理诗，通篇不用晦涩的佛教术语，以生活化的比喻破除修行人的迷执。

前两句以野干逐法王的妙喻，点出禅门“才动即乖”的核心宗旨：只要你生起向外求法的妄念，还没实际行动就已经偏离正道、落入狼狈境地。后两句更是当头棒喝，直指世人的通病：本自圆满尊贵的自性，被人白白浪费在无意义的外驰追逐上，当自性全体显露、不需要任何求索的时刻，修行人反而慌忙失措认不出自家本来面目。全诗语浅意深，尽显临济宗禅家直指人心、不落窠臼的峻烈宗风。

这首诗出自宋代临济宗高僧释印肃所作的《证道歌》系列组诗，该组诗共计二百余首，全部以通俗直白的口语化语言阐发禅宗明心见性、不假外求的核心宗旨。

当时禅林风气偏弊，不少参学者一味向外追逐名师、钻营公案机锋，反而忽略了自身本具的清净自性，释印肃便创作这组诗针砭时弊，为迷途中的修学人指引回归本心的修行路径。