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证道歌 其二○二
证道歌 其二○二
释印肃
宋代 · 诗
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百年妖怪虚开口,五伯生亲狐兔走。
百丈峰前一句新,不昧光中犹未了。
译文
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那些修行百年的旁门精怪尽是虚妄言说,纵是春秋五霸那般强横的枭雄也如狐兔般仓皇遁走。
百丈怀海禅师法席前的开示一句全新,即便安住于灵明不昧的觉性光明之中,仍有尚未透脱的境界。
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注释
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五伯
即春秋五霸,这里代指世间一切强横有为的世俗势力。
百丈峰
这里代指唐代禅宗高僧百丈怀海,他曾住持江西百丈山,订立影响深远的禅门清规,是禅宗史上里程碑式的人物。
不昧光
禅门术语,指修行者初见本性时所证得的灵明不昧、无昏无暗的觉性光明。
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赏析
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这首诗是典型的宗门禅诗,全无世俗诗词的风月雕琢,句句直指修行的核心要义,机锋凌厉。
开篇两句先破尽世间一切虚妄:无论是旁门左道的妖妄言说,还是世间逞强的豪杰霸业,在禅门的究竟智慧面前都站不住脚,只能如狐兔般仓皇逃窜。后两句转而点出修行的常见误区:不少修行人以为自己悟到了灵明不昧的本性就已经究竟圆满,却不知在百丈禅师的向上全提公案面前,这一点粗浅的光明依旧还有未透脱的地方,暗含着禅门“悟后犹须渐修,不可落于枯禅空境”的深妙旨趣,语言质朴却余味无穷。
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创作背景
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释印肃是南宋临济宗著名禅师,世称普庵印肃禅师,道行高深,在民间拥有极为广泛的影响力。
《证道歌》是他创作的大型禅理组诗,共数百首,全部以通俗浅白的诗语阐扬禅宗明心见性的核心宗旨,这首作品便是他借禅宗著名公案点化学人,破除修行中常见的执理昧事误区的即兴之作。
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原作与现代解读分别整理。
内容整理说明
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· 内容更新:
2026-09-29