证道歌 其二○五

并非我这山野僧人要妄自分别人我高下，这本真的禅理原本就没有彼此二分之说。
佛家所阐释的十八种不共通之法，执着于共与不共的分别之时，本质又究竟是什么呢？

• 山僧僧人对自己的谦称，此处为作者自指。
• 人我佛教术语，指对自我与他人的分别执念，是世俗妄见的典型表现。
• 元来即原来，本来。
• 十八不共法佛教术语，指佛所独具的十八种圆满功德，是凡夫、声闻、缘觉、菩萨都不具备的特殊妙法，因此名为“不共”。

这首禅偈以口语化的问答形式，直截了当地破除学人的法执迷思。开篇先自扫我相，表明自己言说佛法并非要争高下立分别，直接点出“无两个”的不二核心，消解了凡圣之间的人为界限。

后两句以反问的方式，针对学人执着于“十八不共法”的“不共”名相的迷思当头棒喝，引导学人跳出“共”与“不共”的二元对立思维，直契佛法平等无别的真如本性，机锋凌厉，尽显禅家接引后学的鲜明特色。

这首诗是宋代临济宗禅师释印肃所作的《证道歌》系列禅偈中的篇章。

释印肃一生力倡禅宗“不二法门”的核心义理，创作了大量通俗偈颂来破除学人的分别执念，这首诗便是他接引学人、点破佛法无分自他凡圣的禅门示法作品。