证道歌 其二○六

修行之人最怕堕入断见、常见的邪见深坑，却总有人执着于说有说无，争执不休。
没能完整领会禅门的核心教义要义，就会在言语句义上落于偏邪，让妄识之心跟着外在的声色境缘驰逐而行。

• 断常坑禅门术语，指堕入“断见”（认为人死后一切断灭无有）和“常见”（认为有恒常不变的实体存在）两种邪见的深坑，是修行的重大障碍。
• 教体禅门的核心教义与宗趣本体，这里指代禅法的根本要义。
• 意识心指凡夫的分别妄识，也就是攀缘外境的第六意识，是产生种种妄念的根源。
• 声色指外在的色、声等一切六尘境缘，代指所有能牵引人欲望的外在事物。

这首诗以禅家特有的警策口吻，直指当时修行界的两大流弊，没有堆砌晦涩的义理，全是过来人的平实开示。

前两句点破学人堕入边见、执有执无的虚妄争执，后两句进一步指出病根在于未明根本教体，才会让妄心随外境流转，全诗寥寥数语，就把修行最容易踩的陷阱讲得通透透彻，对后世禅门学人极具警醒意义。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的《证道歌》系列组诗中的作品。

两宋时期禅林讲学风气兴盛，不少修行人未能明见自心本性，要么执着“断灭空”，要么执着“实有我”，堕入二边邪见，终日在名相义理上争执，完全背离了禅门明心见性的核心宗旨，释印肃便以通俗直白的诗偈形式，点破当时修行界的普遍弊病，为学人指正修行的正途。