证道歌 其二二○

倘若不能通达如来宣讲的圆顿究竟教义，就不知道丈六金身的佛性本就存在于自身。
只要脱离对一切名相概念的执着，就不会生出多余妄见，日夜只知烧香礼拜终究是徒劳的虚礼。

• 如来佛的十大称号之一，这里既指释迦牟尼佛，也代指佛法的究竟义理。
• 圆顿制即圆顿教法，是禅宗核心教义，指修行可以不必经历漫长的次第渐修，直接圆满、顿然觉悟，彻见本来面目。
• 丈六金身佛的身相代称，传说释迦牟尼佛身量丈六，通体呈紫金色，这里也代指本自具足的佛性。
• 名相佛教术语，指一切事物的名称、概念与外在形相，是凡夫产生分别心、生出妄念执着的根源。

这首诗以直白锐利的禅理，直接破除了修行者向外求佛的普遍迷思。

开篇直接点出不明圆顿教义的凡夫误区，斩截点明佛性本自具足、不必向外寻觅的核心观点，后两句进一步批判了只执着于烧香礼拜等外在形式、不肯向内明心的修行误区，语言浅白却直指人心，完全契合禅宗不尚玄谈、见性成佛的核心精神。

这首诗出自宋代临济宗高僧释印肃所作的《证道歌》系列组诗，该组诗共二百余首，全部以通俗浅近的语言阐发禅宗明心见性的核心宗旨。

两宋时期禅林不少修行者逐渐流于形式，执着于外在的仪轨、名相，忽略了向内反求自性的根本，释印肃便创作这组诗针砭时弊，点破修行的真正要义。