证道歌 其二二五

执着于指向月亮的手指便将其当作月亮本身，全然是白费功夫，只要一处心地豁然明悟，就能同时打通理事两个层面的关窍。
月亮的本体和指月的手指原本没有任何实质的关联，十方世界的所有国土法海，都本然含融在人人具足的真性之中。

• 执指为月佛教著名譬喻，出自《楞严经》，以手指指向月亮，手指是标月的工具，月亮是要指向的终极真理，凡夫往往执着手指为月亮，错把言教、外相当作究竟实义。
• 十方刹海佛教术语，指尽虚空遍法界的所有国土、法界，是形容宇宙全体的宏大概念。

这首诗以禅宗最经典的“指月”公案为核心譬喻，层层递进破除修行者常见的迷执。

开篇直接点破“执指为月”的虚妄，指出修行不能执着于文字言教、仪式外相这些方便工具，一旦破除迷障明悟本心，就能事理双通，不落两边。后两句进一步揭明本体与外相的疏离关系，最终点出人人本具的真性含融整个法界的至高禅理，全诗没有晦涩的义理堆砌，以浅白的语言直透禅关，尽显宋代禅偈通透质朴的特色。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的《证道歌》系列组诗中的第二百二十五首。

释印肃一生力倡禅宗明心见性的宗旨，多以通俗的偈颂形式阐释禅理，这组《证道歌》共计三百余首，多借佛教公案譬喻点破修行迷障，引导学人破除对外相的执着，直见本来心性。