证道歌 其二三一

饥饿之时即便遇上帝王的御膳也无心食用，山珍海味成百上千在眼前光彩炫目。
本以为这些都是你自家亲身受用的东西，谁料想想要真正裨益自身、明心见性却分外艰难。

• 王膳帝王的御膳，这里代指世间一切珍贵美好的外物，也喻指禅门种种精妙的义理、仪式、功德。
• 将谓以为、原以为，是唐宋时期的常用口语。
• 底句末语气助词，相当于“的”，是唐宋禅宗语录中常见的口语表达。

这首诗以极为通俗的禅门譬喻说理，全无晦涩的宗教术语，将抽象的修行义理转化为人人可感的生活场景。

前两句以“饥逢王膳不能餐”的反常场景起笔，点出修行者若不能契入自性，即便面对再多精妙的佛法名相，也如同面对满桌御膳却无法下咽的饥人，外物再丰盛也与自身无益。后两句直接点破核心：禅修的关键从来不是向外求取他人的体悟、外在的功德，唯有反求诸己，从自身自性中生出觉悟，才是真正的证道路径，全诗质朴直白，机锋暗藏，是宋代禅诗中以俗喻道的典型作品。

这首诗出自宋代临济宗高僧普庵释印肃的《普庵印肃禅师语录》，是其阐发禅宗明心见性宗旨的《证道歌》系列组诗中的作品。

释印肃一生力倡“自性自度”的禅法，反对修行者向外攀求佛法义理、执着外在的功德相，这首诗正是借饮食的日常譬喻，点破禅修的核心要义。