证道歌 其二三六

早在旷远之初便已证得的本具佛性，直至今日依然常住不改，即便倾倒宝瓶也无法超出周遍恒沙的无量世界。
微妙的法音悠远畅达广为传扬，持诵的人虔诚持诵，礼拜的人恭敬礼拜。

• 缾“瓶”的异体字，此处代指承载自性的法体。
• 周沙界佛教术语，指周遍恒河沙数的无量世界，用以形容法性的广大无垠。
• 遐畅悠远畅达，此处指法音传播的范围极远，没有阻隔。

这首禅诗以极简的语言破斥凡夫对佛性的迷执，开篇便点出佛性不从外得、本自圆成、亘古常住的特质，以“缾倾不出周沙界”的奇妙比喻，打破常人对空间边界的认知，说明自性法性本就周遍一切，不存在任何有形的局限。

后两句转向世俗教化层面，写佛法妙音广布世间，信众各随其分修行持诵、恭敬礼拜，将形而上的抽象禅理落到平实的日用修行场景中，全无晦涩的教义堆砌，禅趣盎然，完全契合禅宗不立文字却又不离文字的传法特色。

《证道歌》系列是宋代临济宗杨岐派高僧释印肃的代表性禅诗作品，共计二百余首，效仿唐代永嘉大师玄觉《证道歌》的体例，以通俗浅白的诗句阐扬禅宗明心见性的核心教义。

本诗是该系列的第二百三十六首，创作于释印肃住持湖南湘潭普庵寺期间，是他接引初学、开示禅理的即兴之作，旨在破除学人对佛性的时空局限认知。