证道歌 其二四七

四事供养敢辞劳,自有摩尼价最高。
任君宝满三千界,性无利益漫丰豪。

译文

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对于修行者日常所需的四事供养,我岂敢推辞辛劳,人本自具足的摩尼宝珠才是世间价值最高的宝物。
任凭你财宝堆满整个三千大千世界,倘若不能契入自性获得真实收益,也不过是徒有豪富的虚名罢了。

注释

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  • 四事供养佛教术语,指供给修行者的四种生活必需品,通常为衣服、饮食、卧具、医药,泛指对僧人的日常供养。
  • 摩尼即摩尼宝珠,佛教传说中能随意产出珍宝的如意宝珠,此处比喻人本自具足的清净佛性。
  • 三千界即三千大千世界,佛教概念中泛指整个宇宙世界。
  • 漫丰豪漫是徒然、空自的意思,丰豪指富足豪奢,此处意为徒有富足豪奢的表象,没有任何实际修行意义。

赏析

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这首禅理诗通篇以浅白的比喻说理,全无晦涩的宗教术语,却精准契中禅宗修行的核心要义。

前两句先立修行者不避日常劳作的平实态度,随即点出自性摩尼的至高价值,立刻将世俗外物与内在自性的价值高下区分开来。后两句以极端的假设形成强烈反差,哪怕拥有堆满整个宇宙的财宝,若不能开启自性智慧,所有的富足都只是虚妄,彻底破除了修行者对世俗福报的贪执,说理通透直白,极具禅门接引的机锋。

创作背景

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《证道歌》系列是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅理组诗,总数达三百余首,多以通俗浅白的偈语形式阐释禅宗明心见性的核心要义。

这首诗作于释印肃住锡湘乡龙潭寺弘法期间,当时他广接四方参禅学人,为破除众人对世俗福报、外物供养的执着,特意创作此诗点出向内求悟的重要性。

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