证道歌 其二六○

禅定与智慧圆满明澈的自性本体始终不会丧失，哪怕天旋地转，本性的光明依旧澄澈空寂。
哪怕毁灭世界的劫火遍燃世间，所有境相都在流转中不断更新，这等真如本性的奥义，又有谁能完全通晓透彻？

• 定慧禅门核心术语，定指心不散乱的禅定功夫，慧指观照万法的般若智慧，二者并称是禅修的核心纲领。
• 圆明圆满明澈，这里指代众生本具、无染无垢的自性本心。
• 澄寂澄澈空寂，没有任何尘染扰动的清净状态。
• 劫火佛教概念，指世界进入坏灭阶段时会出现的大火灾，传说能烧毁初禅天以下的一切世间事物。
• 如如佛教术语，指代真如本体，意为不生不灭、不动不变、平等一如的终极实相。
• 委悉详尽知晓、完全透彻地明白。

这首禅偈完全以禅门义理入诗，没有多余的景物铺陈，却以极具冲击力的意象构建出超越世间万相的绝对境界。开篇直接点出证道者的根本特质：定慧双修所证得的圆明自性，不会随着任何外境的迁转而丧失。

后两句进一步将境界推到极致，哪怕是能毁灭整个世间的劫火到来，所有世间事物都在成住坏空的流转中不断翻新，这个不生不灭的真如本性，从来不会被任何外力撼动。全诗语言直白刚健，义理通透，完全契合禅家“不立文字，直指人心”的特质，把抽象的禅理转化为人人可感知的具象境界，极具开示力量。

释印肃号普庵，是南宋临济宗的著名禅僧，《证道歌》系列是他创作的大型禅理偈颂组诗，总计三百余首，专门用来向门下学人开示禅宗明心见性的核心义理。

这首第二百六十首偈颂，是他在袁州慈化寺驻锡弘法期间所作，旨在破除学人对境生心的迷执，开示自性不随外境迁变的证道境界。