证道歌 其二六五

大象不会在兔子出没的狭小路径间游走，即便在针尖那样微小的顶端也能虔诚礼拜观音。
即便已经修到百尺竿头的极高境界，仍要继续精进，便可在十方无量的沙界中显现圆满法身。

• 大象这里以大象比喻已经悟得大道的修行者，也可指代佛法的根本大义。
• 兔径兔子出没的狭小路径，这里比喻凡夫俗子拘于尘俗、不见大道的偏狭认知路径。
• 针锋头针尖的顶端，代指极其细微的处所，也喻指修行中极易被忽略的细微心念处。
• 百尺竿头佛教原指修行已经达到极高的境界，后世常用来比喻事业、学问等所取得的极高成就。
• 十方沙界佛教术语，指十方世界中像恒河沙一样数量无量无边的佛国刹土。

这首诗通篇以喻说理，全无晦涩的教义术语，将深奥的禅修次第讲得生动可感。开篇以大象不游狭路的比喻，点出悟道人的心量广大，不会拘执于偏狭的小乘见解，紧接着一转，说即便心量广大，也依然要在每一处细微的地方保持恭敬向道的初心，不能有丝毫轻忽。

后两句化用禅门著名的“百尺竿头”公案，点出修行永无止境，即便已经抵达常人难以企及的至高境界，也不能停步不前，唯有不断精进，最终才能证得法身圆满，周遍整个无量世界，将禅门的修行境界推到极致。全诗短短二十八字，层层递进，理趣盎然，充分体现了宋代禅偈通俗通透的典型特色。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的组诗《证道歌》中的篇目，该组诗总计三百余首，多以通俗的诗偈形式阐发禅宗明心见性的核心要义。

释印肃一生力倡禅门顿教思想，常以日常可见的事物作喻，破除学人对修行境界的执迷，这首诗便是他接引后学、开示修行进阶路径的代表性诗偈。