证道歌 其二六六

真正大彻大悟的人不会被细碎的规矩小节所束缚，就像在熊熊燃烧的烈火熔炉里捞取细碎的雪粒。
当年石头希迁禅师垂足示法给长髭旷禅师的公案，和世俗所执着的形式化修行又有什么相干呢？

• 大悟禅宗语境中的彻底彻悟，指完全明见自身本性、超脱一切迷障的境界。
• 霰雪细碎的雪粒，这里比喻在猛火中瞬间消融、绝不可能留存的事物。
• 石头指唐代禅宗高僧石头希迁禅师，是青原行思的法嗣，曹洞、云门、法眼三宗的共同源头性祖师。
• 长髭指唐代禅师长髭旷禅师，因胡须修长得号，曾参谒石头希迁求问禅法，得言下契悟。

这首诗开篇就直接破斥了修行界常见的拘守细碎规矩、不明根本大道的误区，以“猛焰炉中捞霰雪”这一反常到违背世俗常识的奇特意象，凸显大悟之人超越世俗逻辑、自在无碍的境界：凡夫看来绝无可能的事，在彻悟者的平常心妙用中全然是当下现成的本分事。

后两句援引禅门著名公案，点出真正的禅门妙道从来不在形式化的修行功课里，石头希迁没有用任何言语说教，只是垂足的一个动作就点醒了学人，可见执着于刻板的修行仪轨，反而是和自性大道背道而驰。全诗机锋峻烈直截，完全是禅家上堂开示的明快家风，没有半分拖泥带水的冗余表述。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的《证道歌》组诗中的第二六六首，该组诗总计三百余首，多以禅宗历代公案为吟咏对象，核心宗旨是阐发“明心见性、不执外求”的禅门要义。

当时宋代丛林中不少修行人拘泥于坐禅、持戒等外在形式，反而迷失了本自具足的清净自性，释印肃便以诗偈的形式破斥这种偏执，引导学人直下承当本来面目。