十二时歌 其一

寅时天刚破晓，鸡鸣犬吠的寻常声响中全是圆满的禅音。
这般圆音本就没有第二种听闻的分别，何必劳心费神妄想向外另求真如本性。
敲击钟鼓，当下便了知声响本空无实，悟到声响原本无生的真谛才是最上乘的听闻。
声响的范畴本无实体，就像门前匆匆过客，悟得本体与声空全然契合，才是契入本性的过来人。

• 平旦寅古代计时划分，平旦对应十二时辰中的寅时，即凌晨三点到五点，此时天色刚亮，是一日之初。
• 圆音佛教术语，指圆满周遍的真如妙音，原指佛的无碍辩音，这里代指一切声响中天然蕴含的本性真理。
• 祇同“只”，意为仅仅、唯独。
• 声区声响所覆盖的范畴、边界。
• 个里人禅林常用语，指彻悟本性、亲证真如的过来人。

这首禅诗完全打破了传统修行的神秘化倾向，从最日常的鸡鸣犬吠、敲钟击鼓的寻常场景切入，将深奥的般若性空之理讲得浅白通透。

全诗没有堆砌晦涩的佛教术语，反而用“门前客”这样极其生活化的比喻，点破声响无自性的空性本质，引导修行者放下向外求索的妄想，在当下的一切见闻中直接契入本性，体现了南宋临济宗禅法“平常心是道”的核心特质。整首诗节奏明快，义理圆融，全无说教的生硬感，是宋代禅诗中极具代表性的作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作禅理组诗《十二时歌》的第一篇。

十二时是古代将一日划分为十二个时辰的计时传统，佛门常以十二时歌的体裁，将禅理融入日常时辰的生活场景中，引导修行者在寻常日用中明心见性，不必向外驰求。释印肃作为南宋著名禅门宗师，一生力倡“即事而真”的禅法，主张在一切日常见闻觉知中体悟本性，反对脱离现实的枯坐修行。