十二时歌 其三

到了朝食的辰光，自性金牛自在起舞，满是和乐欢欣。
那些昏蒙未悟的学人啊，吃遍十方禅饭也没个着落，行脚参方的人谁能识得禅师接引的恳切婆心。
佛祖传下的根本意旨，就只在当下此刻，根本没有所谓的自我与他人的分别。
当年雪峰义存禅师指点学人，说人人本具一面灵明古镜，若向外驰求妄念不停，就像猕猴奔波亿万年，都是白白受尽辛苦。

• 食时辰古代十二时辰之一，对应上午七点至九点，是古人朝食的时段。
• 金牛禅门喻语，指代人人本具的清净自性，喻其如黄金铸成之牛，不动不迁、能生万法。
• 漆桶禅门惯用语，指昏蒙暗昧、尚未开悟的修行者，也指代未破无明的混沌状态。
• 老婆心禅门用语，指禅师接引后学时慈悲恳切、不厌其烦的婆心，是禅林常见的褒扬之语。
• 雪峰指唐代禅宗高僧雪峰义存，他是曹洞宗、云门宗、法眼宗的共同祖师，禅风峻烈，留下诸多著名公案。
• 旷劫佛教时间术语，指极为久远的世代，“劫”是佛教用来计算宏观时间的极大单位。

这首禅偈完全打破了传统诗歌的格律束缚，以禅家口语入诗，充满鲜活的宗门气息，没有丝毫晦涩的文人气。

全诗以日常的食时场景起笔，将本自清净的自性拟作起舞的金牛，瞬间消解了修行的神圣感与距离感，点出禅不在枯坐深山，就在当下吃饭穿衣的日常之中。后两句直接破执，指出佛祖本意无分自他，人人本具灵明镜智，若不肯当下承当，只知向外参访驰求，便如同妄动的猕猴，在无尽的世代里白白受遍辛苦，完全契合印肃禅法“即心是佛、当下解脱”的核心主张。

这首偈颂是南宋临济宗杨岐派高僧释印肃所作《十二时歌》组诗的第三首，组诗共十二首，分别对应十二时辰，以日常时序为载体宣讲禅门要义。

释印肃号普庵，是南宋时期极具影响力的禅门大德，他的诗偈素来以通俗直白、直指人心著称，《十二时歌》系列多创作于他住持袁州仰山普庵禅院期间，旨在打破学人对枯坐修行、向外求法的执念，点化信众在日常行住坐卧的当下即可明见本性。