颂石头和尚草菴歌 其二

我搭建的茅草禅房中没有任何世俗珍宝，短长时日、旷劫岁月都与我相伴，这份安住的境界又有谁能领会。
只因为迷失的修行者不肯回归自己本有的自性之家，我才不得不走出草庵，示现种种接引众生的禅家机用。

• 草菴亦作“草庵”，用茅草搭建的简易禅房，是古代禅僧隐居清修的典型居所。
• 日劫佛教术语，“日”指一日昼夜，“劫”指代表极长时间单位的劫波，此处代指从须臾到久远的所有时间。
• 穷子出自《法华经·信解品》的经典典故，指代迷失在外、不知自身本具清净佛性的愚痴众生。
• 捏怪禅门常用语，意为示现种种看似反常的机锋妙用，用来接引执迷不悟的修行者开悟。

这首诗通篇以禅家口语入诗，毫无雕琢痕迹，将禅居的清寂境界与接引众生的慈悲心行融于质朴的表述之中，是宋代禅理诗的典型代表作品。

开篇两句直接破除世俗对修行的误解，点明禅居的价值从来不在金银珍宝，而在于安住当下、与旷劫时光融为一体的自在境界，这种境界没有世俗参照，自然难被常人领会。后两句借用法华穷子的典故，顺理成章地解释了禅僧从隐修到入世弘法的动因，没有半点说教意味，尽显禅家洒脱通透的风骨。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃的组诗《颂石头和尚草菴歌》的第二首，石头和尚即唐代著名禅僧石头希迁，曾作《草庵歌》阐发禅居妙理，后世禅门多有颂咏赓和之作。

释印肃一生力倡“即心即佛”的禅法，长期驻锡于湖南湘潭一带的山野草庵之中，这首诗正是他结合自身实修体验，对石头希迁禅理的进一步生活化阐发。