颂石头和尚草菴歌 其七

自性恒常遍在，并不等同于枯坐禅修、礼佛拜忏的外在形式。
万物的真实本相原本圆满具足，哪里需要刻意向外修为，它超越古今时空，含纳宇宙万法。

• 石头和尚即希迁（700-790），唐代禅宗高僧，是禅宗青原系的核心祖师之一，因在南岳衡山的石头台上结庵传法，世称石头和尚。
• 草庵歌石头和尚希迁所作的禅门偈颂，以隐居草庵自况，阐发即心即佛、自在解脱的核心禅理，在历代禅林流传极广。
• 镇长在镇是恒常、长久的意思，指人本具的清净自性始终遍在，不会断灭。
• 实相佛教核心术语，指宇宙万物不生不灭、无染无净的真实本相，是众生本自具足的终极真理。
• 法界佛教术语，指所有众生与万事万物的总范畴，涵盖了整个宇宙的全部存在。

这首诗是典型的禅宗偈颂作品，全篇以斩截直白的语言破除修行迷障，开篇直接点出自性恒常的本质，否定了当时禅门很多人执着枯坐、礼拜等外在形式的误区，直指人心，不落任何玄虚。

后两句进一步阐发实相本具的禅理，指出万物的本来面目原本圆满自足，不需要刻意向外求取修为，它超越了古今的时间边界，含纳了宇宙的一切存在，完全体现出临济禅风直下承当、不落窠臼的特色，没有丝毫拖泥带水，禅理通透，极具启发性。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅门组诗《颂石头和尚草庵歌》的第七首。

石头和尚即唐代著名禅僧希迁，因居住南岳石头台结庵传法得名，他本人创作的《草庵歌》是禅宗史上流传极广的偈颂作品，南宋时期禅门盛行以“颂古”形式阐发祖师旧偈的风气，释印肃这组作品便是逐句衍发《草庵歌》的深层禅义，针砭当时禅界执着外在形式、迷失本心的流弊。